湖北白癜风微信交流群 http://liangssw.com/bozhu/12963.html在生活中，每个人都希望自己财运亨通，财源滚滚，但很多人因物质欲望过高，受利益的驱使，而盲目投资，或者因自身缺乏理财观念，花钱无度，甚至借贷消费等，而使自身负债累累。
那么，在八字命理中，容易出现负债的人，八字有哪些特征呢？
命中无财的人
一个人命局无财或少财，从命理上讲，就说明这个人天生对金钱的掌控能力差，缺少理财的观念。他的兴趣和特长不在经营和理财上面。
同时，钱财也代表了一种运动、交际能力、务实作风，如果一个人命中无财或少财，则这个人天生对经营缺乏经验和兴趣，容易在别人的诱惑下，或一时的头脑发热而盲目投资，就像一个不会游泳的人，根本就不识水性而贸然的投入水中，溺亡的命运就可想而知了。
日主气势旺的人
日主旺，一般是指，命局比肩、劫财，*多势旺，比肩、劫财旺的人，往往自尊心较强、好面子，不能忍受别人不好的脸色、言语，也不愿低三下四地去求别人。
对朋友不错，有求必应，仗义疏财，朋友虽然很多，但大多都是酒肉朋友，真心帮助自己的人很少。
比劫旺的人喜欢与朋友合作做事，但容易因自己性格较直，说话不会拐弯，所以，在合作中往往会出现很多的矛盾。
这类人往往也不善于推销和经营自己，所以求财的门道不是很多，也不会珍惜钱财，用钱总是大手大脚，有钱就容易花出去，因此，钱财往往难聚，甚至出现负债的情况。
若八字中印绶也旺，印绶又能直接生助比劫的话，则比劫克制财星的力量就更大。印绶能化泄官星，官星不能切入命局，自然缺少约束能力，以及行动力。
同时，印星太多，又代表保守、胆小、谨慎、墨守成规、裹步不前，所以，拥有这样命局的人，必然缺乏理财天赋。
财旺身弱的人
八字中财旺身弱的人，在现实中往往缺乏主见，有些随波逐流、缺乏自信心，遇事多疑，判断能力也差，做事往往半途而废。
身弱而又财多的人，对于钱财的追求欲特别强，特别注重物质上和肉体上的享受。男命则周围的女人多，风流好色，所以也往往因为女人或者钱财而惹祸、破财。
女命则喜欢交际、好穿着、爱打扮，会享受，甚至借贷消费，每天都钻在钱眼中，好高骛远，做事不能专一，所以赚钱的机会也不会太大，其主要的问题还是不会节流，负债也就不足为奇了。
食伤旺而无制的人
八字中食伤代表一个人的聪明才智，和能力，是人创造财富的本能体现，食伤旺，说明这人很聪明，有头脑，有活力，很具有创造性，远瞻性。食伤也称为财富之根，财富之源。
但万物都讲究阴阳平衡，过犹与不及都不是好事，八字中食伤过旺而无制，则表示此人聪明过了头，刚愎自用，自以为是，甚至胆大妄为、无法无天。
为人处世喜欢意气用事，独断专行，听不进别人的意见。食伤太旺的人还有贪婪的性格特征，好大喜功，自不量力，好高骛远。三分钟的热度，做一件事情往往不能坚持，常常半途而废，这也是容易负债的重点原因。
一、两大善人讲病的核心思想1、“病是外添的。性格好，病魔跑。三分药，七分养。善治不如善养”。2、“不怨人就是成佛的大道根。那我们每天检查自己，看看我们还怨人不怨人。那我们就要很好地检查自己”。3、贪、嗔、痴，慢、疑、怨，恨，恼，怒，烦，不忠不孝不仁不义不信，才导致多种疾病，这些是病的根，好比是树根，想治病，还要从这些根上去修正，根如果不好，枝叶不论怎么修也不能解决根本问题。前两条为善人原话，第3条为个人总结语，待高人完善。二、王凤仪大德的讲病总结1、怨伤脾----怨
睛五行：小眼仁通肾，眼角子通心，上眼皮通脾，白眼珠通肺
眼睛有病是往外瞅，瞅的。
看老人不是，最伤眼睛。眼睛不好一般是亏了孝道。
有不光明的事情藏在心底，所以眼睛怕光。
眼睛痒痒从肾经来。眼睛周围辣从肺经来。
流泪是有恨怨。
近视眼，光看到别人的毛病，就是看不到自己的毛病。
你看到别人有的毛病，就是你自己有的毛病。
因为挑别人的毛病就是缺点。眼睛往回收，要内观，不要外观。
摘下近视镜看己别看人。忏悔真了能好，找人好处，不要看不是。要认命。人跟命争，争了一身罪。
有一女性高度近视眼。她最看不上的人是她老公，认为自己是一朵鲜花，插在丈夫的这堆牛粪上。
还觉得老公不帮自己干活，越看越来气，结果把眼睛看出病来了。但如果反过来，把丈夫当作一朵鲜花，把自己当作一堆牛粪，任劳任怨的干就不会得高度近视了。
眼睛尽往外看别人的不是，指定会看出病来。
眼睛好像总有东西扎。是因为眼空四海，目中无人。
觉得谁都不如你。
孩子出生后，家里灯泡换成较暗的类型，光太强烈的话会伤到孩子的眼睛。
白内障是老人看别人的过错太多，或惦记小辈太多。
眼睛是先锋官，看见了报告心这个元帅，心就要动。
心一动，性就要动，性一动，身就要动。
眼睛看→心动→性动→身动（*气就是这样进入体内的）。心不动就没事。或嘴动心不动也没事。
血管上有病，经络上有病，往钱财上，上火上找。
高血压是有火，一种无名火、焖火。
有的是钱财上上火太大，有压力。治愈高血压有难度，需要不上火，也就是放下让你上火的事。不再上火的话，高血压自然就好了。注意心情一定不能烦躁。
烦躁的话还会引起胰腺紊乱，肾功能下降。如果不改性格，时间长了会变成综合症。
一定要高兴起来，别烦躁。烦躁的时候也可以在纸上写：“明理、柔和”写多了能化性，能平静。柔和能生智慧水，明理能生真阳火。
白癜风是血里有问题。血热。血主财，水也主财。如果在钱财上使心过多，就有无名火。火通心，心属火。
我们火气过高的时候，在钱财上用心过度时，*会进入血里。人火气太大会导致发烧，发烧不退，吃药退烧后还会反复发烧。有的小孩总发烧感冒，原因是父母火气太大，火性太高。
火大，进入心脏，进入血液，导致血发热，导致白癜风。人如果在家庭，社会，工作上有压力，心里又有火，就能导致血热。应该化性，乐起来。使淤火能向外排。
贫血，血小板低。有几种原因。
成人由精髓造血（血小板，红细胞，白细胞）。血小板低说明精髓内有*，造出的东西不够用，或有一部分东西不合格，要是不合格多了，超标了那就是白血病。精髓内有*，一个是烦，烦大劲了，*就入了精髓，精髓*太多时造的淋巴细胞，血小板，红细胞，白细胞就少，就不合格。
另一个钱属水，水也主肾。你在钱财上用心过度，用力过度时也会伤到精髓，也能产生这样的后果。
实例：再生障碍性贫血，原因是做买卖时惨脏使假糊弄，挣了不义之财导致血有病，还有就是杀业重。挣的钱还不够看病。
心太小，遇着钱财就动心着急上火。本来血就不够用，再来就会恶性循环。血由精髓造出后，传入到外部循环，就会有问题。
口腔溃疡，首先得从口业上找。
有时候自己没意识到，说完了以后造成了负面的影响。好好对照善人说的把人当好的标准，好好忏悔。
半夜肚脐疼。这个病就是在半夜做的。肚脐疼，你是有怨恨，怨了一圈。并且这个怨恨一开始就是半夜怨的。
想一想半夜时你都怨恨谁了？你找到根儿，并检讨自己。就是别人不对，你怨人也是错的。
怨人就是地狱，天堂有路不去走，地狱无门硬往里钻。所以他不对，你再怨他，你也不对了。
你是拿别人的不是惩罚了自己。说是好说，这个心劲不好过。但你要信佛你能过。相信因果也能过。你要认帐也能过。
面部神经麻痹。你就偏一面，你就看不上谁。
你一看他你心就动，这样也能引起面部神经萎缩。面部神经麻痹。有的人特别注重脸面，遇到了事，因为脸面受到了损伤，火一下就来了。
如果经常发生这样的事，大脑中枢神经通面部神经就出问题了，会有不通的时候。要想治愈，就得往外排火，就得笑，让面部神经自己运动并用手揉一揉，但此病好的慢。因为神经系统一般好的慢。你必须坚持乐，阳气足了，那神经不通的地方才能重新通畅。
颈椎病是跟长辈或领导背后较劲。
当面不说背后乱说，背后怨，背后寻思，背后恨。不单颈椎还会牵到后大脖筋都不好。也有的是夫妻之间较劲。还有就是在钱财上跟人别劲。如跟老人因为钱财，背后生气就能导致颈椎病。
在工作中和领导别劲，也能导致颈椎病。夫妻较劲同样也能导致颈椎病。
有人总落枕，真正的原因是在背后和别人别劲，就能导致颈椎病。
颈椎动脉血管狭窄，如果不是先天的，动脉静脉都属于血，这里狭窄就说明你在金钱上比较狭隘，想问题想的狭，心量小才能导致有的部位狭窄。
如果是先天的，就是父母有同样毛病。
脊柱炎患者认识到自己是五*俱全，确实精髓有病是五*俱全。风湿、类风湿是五*俱全。关节里面
狂失语等疾病。3、恼伤肺----恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。4、怒伤肝----怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。5、烦伤肾----烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿*症等疾病。（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。6、血液病（白血病，造血功能不足，红斑狼疮）----与钱有关系
和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的*治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。
现在中国的发展处在一个*金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教
